文图/夏云
大熊猫作为我国特有的陈旧物种，已在地球上至少生计了800万年。在5000年的华夏文明史中，大熊猫被作为奇特异兽，对其记载错综复杂，充溢传奇。
从1869年法国博物学家戴维在四川雅安科学发现榜首只大熊猫后的一个半世纪以来，对其古名研讨纷繁复杂，有貔貅、驺虞、貘、貊、白豹、白熊、竹熊、百罴、食铁兽等数十个之多。大熊猫古名评论连续上百年,各家学者各抒己见,仁者见仁，智者见智,现在认同度高的大熊猫古名主要有貔貅、驺虞、貊（貘）三种说法。
大熊猫的三种古名说
貔貅说。《史记·五帝本纪》载，轩辕黄帝与炎帝作战，“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于坂泉之野，三战，然后得其志。”有学者大多引证这一记载，以为貔貅即为大熊猫，是黄帝驯养的上古神兽之一。
驺虞说。《山海经·国内北经》载：“林氏国有珍兽，大若虎，彩色毕具，尾善于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”《说文》载：“驺虞，白虎黑文，尾善于身。仁兽，食自死之肉。从虍吴声。”《正字通》云：“驺虞或作驺吾，驺牙。吾牙字虽与虞异，其为驺虞一也。” 驺吾与驺虞是古时异名。在后世的传扬中，不断被神化为仁兽。晋朝按照它的形象，制成为求和的驺虞幡。明代永乐、宣德年间，屡次有驺虞现身的记载。
貊（貘）说。晋人郭璞是榜首个全面、体系注解《山海经》的人，在其所注《山海经·中山经》中记载：“邛崃山，在汉嘉严道，有九折坂，出貊。貊似熊而是非驳。亦食铜铁。”这一记载描绘，应该说是最接近于现在咱们知道的大熊猫形象的。这也是近代以来对大熊猫若干古称的研讨整理中，有明晰栖息地的最早文献记载。
《康熙字典》将“貊”通作“貘”，是古异体字。貊（貘）除了在《山海经》中的记载外，在古文献呈现较多。《说文解字》：“貘，佀熊而黄黑色。出蜀中。”《神异经》：“南边有兽，毛黑如漆，食铁饮水，名啮铁。”
貊（貘）被以为是大熊猫存在的争议，主要是白居易写的《貘屏赞并序》中对貘的描绘：“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南边山沟中。寝其皮辟瘟，图其形辟邪。”白居易写的貘鼻子像大象，更像是今日所见到的马来貘（又称亚洲貘），不符合现在大熊猫的特征。但《山海经》等古代典籍所称貘，纷歧定是和白居易所写之貘是同一种动物。
从以上大熊猫古名研讨可看出，大熊猫在前史上真实能够称得上是山人，对其记载不只少，并且纷歧致。单从外形来说，各种记载也是相去甚远，致使对其古称争议不断。甚至有学者置疑古人是否真的见过大熊猫。
整理近几十年来对大熊猫古称的研讨，大多是就古文献记载之外形、习性与现在大熊猫是否类似而考证，而古文献记载又多有矛盾之处，穷究文字致使迷雾重重。
咱们无妨另辟蹊径，从古文献记载之大熊猫栖息地的视点来印证古书之记载，破解曩昔研讨中的一些争议。
大熊猫古称貔貅、驺虞之说，皆将其传为奇特异兽，且上古之事，实难考证。那么，有明晰栖息地的貊，是不是就真的指现在大熊猫呢？
邛崃山在哪里？
汉嘉严道，即今四川雅安市荥经县，是正在建造的大熊猫国家公园南进口。据全国第四次大熊猫查询，县境现存野生大熊猫达28只。
古人所称邛崃山，并不是现在所指的邛崃山脉，而是坐落古严道（荥经）西部的一座前史名山。在《山海经》《水经注》《汉书·地舆志》《华阳国志》《和平寰宇记》等古代地舆志书中均有提及。《汉书·地舆志》：“（蜀郡）严道，邛崃山，邛水所出，东入青衣。”《华阳国志》：“邛崃山，山上凝冰夏结，回曲九折，王阳去官之所。”
因邛崃山上的九折坂回曲九折，险恶备至，这儿也是前史典故“孝子回车，忠臣叱驭”发生地。《汉书·王尊传》：“先是王阳为益州刺史，行部至邛崃九折坂，叹曰奉祖先遗体，怎么办数乘此险，后以病去。及尊为刺史，至其坂，问吏曰‘此非王阳所畏道耶。’吏对曰‘是。’尊叱其驭曰‘驱之。’王阳为孝子，王尊为忠臣。”
险恶的九折坂和邛崃山在荥经何处呢？明清以来的志书，大约都依其时茶马古道的走向，以为大相岭是古邛崃山。
2004年，跟着在前史上了藏匿了上千年的何君尊楗阁石刻的发现，清楚了古南边丝绸之路的走向并非走大相岭，而是沿荥河西进翻越今荥经与泸定接壤的野牛山（其最高峰为被称为亚洲最大360观景渠道的牛背山），进入泸定的兴隆镇（今沈村）。野牛山即为古邛崃山，翻越其上要通过今日称为九把锁的当地，亦为古称九折坂的方位。
牛背山
食铁兽之谜
承认了古邛崃山的切当方位，咱们再来考证郭璞注《山海经》中载邛崃山所出的貊是不是大熊猫？
貊或被现在以为是大熊猫的动物古名，在史书记载中，往往都有进食铜铁的说法，被称为食铁兽。食铁兽与现在大熊猫憨态可掬的形象，可谓截然不同，因而被以为貊不是大熊猫的理由之一。
古人关于貊食铁和许多食铁兽的传说，最早出处应来自郭璞的记载。考证郭璞记载的真伪，先来看古邛崃山有没有铜铁。铜铁等矿不存于地表，而是深埋于地下，不经人力挖掘，活动于户外的动物是无法得到的。因而，今日咱们往往以为说大熊猫食铜铁，是古人为描述大熊猫是神兽夸大的说法。
真是如此吗？宋《和平寰宇记》严道县词条中，有如下记叙：“九折坂，即严道山，王阳回辔之所，与邓通所赐宝穴相连，即邛崃山之西臂也。山有兽名貊，似熊而斑，能食铜铁。”
其实，古邛崃山是我国古代闻名的严道宝穴的矿源地。《史记》载：“汉文帝赐邓通蜀严道宝穴，得自铸钱。邓氏钱，布全国。”汉文帝将一座宝穴赐给宠臣邓通开矿铸币，留下富甲一方的成语典故。至少是汉代曾经，严道宝穴都是古代最闻名的宝穴之一，在2500年前春秋战国时期成书的《管子·山权数》中，也曾记载商汤挖掘严道宝穴之矿用于铸币。
可见，从有人类文明开端，严道宝穴便是重要的铜矿矿山并被开发利用，与之相连的古邛崃山，是严道宝穴重要的矿源地。从今日的矿藏资源普查数据能够得知，古邛崃山即今荥经县野牛山脉，也是全县最大的铜矿、铁矿贮藏地，被称为大矿山，矿藏挖掘稀有千年前史。有矿藏挖掘就有裸露在地表的矿石，在矿山及周围活动的动物才有时机去食用。
那么，从食性来说，大熊猫会去吃铜铁吗？咱们了解郭璞记载的邛崃山所出貊食铜铁，其实应是一种舔食，而不是成块地吞进去。郭璞在他所注的别的一本被称为辞书开山祖师的《尔雅》里，是这样记载貘的：“似熊,小头,是非驳,能舐食铜铁及竹骨。”与他注的《山海经》比较，多了“舐”字，舐即舔的意思，并且加了食竹特征，更像大熊猫了。
其实，许多动物都有舔食土壤、石块以获取微量元素的习性。1980年12月18日，《光明日报》报导，卧龙自然保护区一只大熊猫将盛饲料的铁盆咬成碎块吞进肚子。可见，食铁兽这一说法应是有现实根据的。
据此，假如再进一步考证古邛崃山之貊不是马来貘，应该能够很明晰地承认，貊即今之大熊猫。
马来貘现散布于东南亚的马来半岛、苏门答腊、泰国、柬埔寨和缅甸，尽管不能承认其在古代有没有在古邛崃山范围内散布，然查阅当地志书等，皆未见其有任何记载，亦未有化石等考古开掘。从现在古邛崃山范围内尚散布数十只大熊猫来剖析，大熊猫在这块区域生生不息，已生计数百万年，应更倾向于承认此处所出貊并非马来貘。
薄太后的宠物
1975年6月上旬，在西汉薄太后墓南陵的从葬坑里，发现了一个无缺的大熊猫颅骨。从葬品剖析，大熊猫很可能是薄太后的宠物。这是迄今仅有的两处大熊猫与人类活动有相关的考古发现之一，从考古的视点，印证了司马相如在《上林赋》中对皇家园林上林苑人工养殖貘（大熊猫）的记载。
为什么少得不幸的大熊猫与人类活动有相关的考古发现，会呈现在薄太后的墓葬里，而古人对大熊猫有切当栖息地的最早记载会呈现在严道邛崃山？细细整理里边的故事，便会觉得水到渠成了。
古邛崃山是汉文帝赐给宠臣邓通严道宝穴的矿源地，薄太后是汉文帝的母亲。汉文帝在前史上以孝子著称，“二十四孝”里“汉文尝药”讲的便是他们母子的故事。
《华阳国志·蜀志》载：“汉文帝时，以铁铜赐侍郎邓通，通假民卓天孙，岁取千匹；故天孙赀累巨万，邓通钱亦尽全国。”卓天孙是卓文君的父亲，司马相如的岳父，蜀地冶铁大王，从《华阳国志》的记载能够看出，具有严道宝穴的邓通，凭借锻炼专家卓天孙的技能，一起合作开发了其时的严道宝穴。
汉文帝、薄太后、邓通、司马相如基本上是同一年代的人物，前史记载与司马相如的文章及今世的考古发现，应该能够相互印证邛崃山所出貊即为大熊猫的前史现实。
或许还要质疑：其时西安皇宫里的大熊猫为什么不应该来自离西安更近，现在还有大熊猫散布的秦岭片区呢？假如大熊猫像其他动物相同在前史上被人们广泛知道和记载，那这一疑问应是合理的。
而咱们看到，简直彻底隐没在古人视界里的大熊猫，这一心爱的动物甚至在我国几千年的绘画、雕琢、器物里都没能留下半点身影，那么，咱们更应该信任其时呈现在皇宫里的大熊猫是来自有明晰栖息地记载且入情入理的严道邛崃山。
咱们能够合理推定，自有人类文明以来，大熊猫一向处于隐者的状况，远离人类而生计，这或许也是大熊猫能在地球上生计几百万年成为活化石的生计才智，因而在前史上鲜有记载。
因汉文帝赐邓通严道宝穴开矿铸币，使得人们有时机深化到人类农业耕耘活动范围以外的大熊猫日子的深山密林，大熊猫作为珍惜物种被发现，并被拿手邀宠的邓通带到京城，圈养在皇家园林并成为太后的宠物。或许是大熊猫这一物种过分宝贵，甚得太后喜欢，薄太后身后，将它作为陪葬品葬在墓里。
由于榜首次发现大熊猫是在挖掘铜铁矿的矿山邛崃山，调查到了大熊猫有舔食铜铁的习性，便将其照实记载下来，致使被后人著书广泛引证而传为神乎其神的食铁兽，让本在前史上若有若无的大熊猫成为一种奇特异兽而存在。
